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梁慧星：能動(dòng)司法切合國(guó)情

記者曹穎遜 攝

　　第十一屆全國(guó)人大代表、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員梁慧星——

　　“為民司法、能動(dòng)司法提得好、做得好，切合國(guó)情；‘大調(diào)解’的做法是多元糾紛解決機(jī)制的一部分，對(duì)解決糾紛、疏導(dǎo)矛盾很有幫助；裁判文書上網(wǎng)是公開審判中一大進(jìn)步……”

　　“法官的工作作風(fēng)、精神面貌對(duì)社會(huì)有高度的影響。要提高法官待遇，讓法官有尊嚴(yán)地、體面地工作、生活；法官職級(jí)應(yīng)該獨(dú)立于行政職級(jí)……”

　　一間約10平方米的書房：主人身居斗室，心懷天下。濟(jì)南律師服務(wù)網(wǎng)

　　一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、厚重而燦爛的人生：主人雖未能從事法官職業(yè)，然而即使在過(guò)去動(dòng)蕩的年代，亦不改其志，最終得以學(xué)問(wèn)報(bào)國(guó)。

　　他就是梁慧星——第十一屆全國(guó)人大代表、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所研究員……

　　眾多的名號(hào)只代表成功的結(jié)果，卻不能詮釋梁先生學(xué)術(shù)之路的波折與堅(jiān)守，更不能說(shuō)明他對(duì)法官的情愫。

　　有一種情愫：

　　言之切切盼之殷殷

　　梁先生對(duì)法官職業(yè)的感情，可以追溯到大學(xué)期間。

　　1966年，面臨畢業(yè)的梁慧星在四川省江津縣法院實(shí)習(xí)。一位姓廖、文質(zhì)彬彬、富有審判經(jīng)驗(yàn)的庭長(zhǎng)帶著他辦理刑事案件，教他在閱卷中怎樣發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，怎樣做訊問(wèn)筆錄，怎樣寫判決書，結(jié)案后怎樣裝訂案卷。3個(gè)月下來(lái)，他參與辦理了不少案件，對(duì)審判工作產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　他和廖庭長(zhǎng)辦過(guò)一個(gè)案件：因妻子與人有不正當(dāng)關(guān)系，丈夫到公安局要求進(jìn)監(jiān)獄勞改。接待干警沒(méi)好氣地說(shuō)：“你不夠條件。”要求勞改的男子問(wèn)：“要哪個(gè)才夠條件？”接待干警答：“去把火車掀翻嘛。”后來(lái)，這個(gè)人真的搬了幾塊大石頭堆在鐵道上，然后蹲在附近的草叢中。當(dāng)巡道工發(fā)現(xiàn)時(shí)，他主動(dòng)跑出來(lái)承認(rèn)。在案件審理中，廖庭長(zhǎng)認(rèn)定被告人不構(gòu)成犯罪——年輕的梁慧星有點(diǎn)不解，但更不解的是：妻子紅杏出墻，丈夫?yàn)槭裁床灰?a href=http://www.peteryuan.net/service/civil/family/ target=_blank class=infotextkey>離婚，而想蹲監(jiān)獄？

　　如果說(shuō)，這個(gè)案件讓梁慧星感到了審判工作的復(fù)雜和社會(huì)生活的復(fù)雜，那么真正讓梁慧星開始認(rèn)識(shí)到法官職業(yè)重要性的，是實(shí)習(xí)期間他參與平反的一個(gè)冤案：解放初，有土匪暴動(dòng)，一個(gè)十幾歲的男孩在山坡上一邊跑一邊喊：“土匪來(lái)了！土匪來(lái)了！”鎮(zhèn)壓反革命時(shí)，這個(gè)男孩卻被當(dāng)做匪首判了重刑。梁慧星和法警去勞改農(nóng)場(chǎng)宣布給此人平反，并當(dāng)場(chǎng)釋放。然而，服刑10多年，此人才30來(lái)歲，卻滿臉皺紋，滿頭白發(fā)，儼然已成為一個(gè)老頭?；爻锹飞希夯坌呛头ň宦愤駠u不已，用梁先生的話說(shuō)，“想到不久就要走上政法工作崗位，真的有一股豪邁之氣。恰似唐人詩(shī)句：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”

　　梁先生最終未能從事法官工作，但在他的心中，法官工作的神圣與價(jià)值從此深深扎根。走進(jìn)北京市沙灘北街15號(hào)——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，他對(duì)法院工作的注意力從未減輕過(guò)。

　　對(duì)于法官的地位與待遇，他多次呼吁：“法官的工作作風(fēng)、精神面貌對(duì)社會(huì)有高度的影響。要提高法官待遇，讓法官有尊嚴(yán)地、體面地工作、生活；法官職級(jí)應(yīng)該獨(dú)立于行政職級(jí)；在法院內(nèi)部，審判專家應(yīng)該進(jìn)入審委會(huì)，疑難案件應(yīng)該征求他們的意見(jiàn)；對(duì)外，要讓他們的權(quán)威像院士、學(xué)部委員一樣，成為民族的精英和驕傲！”對(duì)與此問(wèn)題相聯(lián)系的法院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，2月29日接受記者采訪時(shí)，他再次建議：要保障法院的辦案經(jīng)費(fèi)，應(yīng)該建立統(tǒng)一的中央司法財(cái)政，司法財(cái)政應(yīng)該單列。

　　對(duì)法院近年的工作，他評(píng)價(jià)：為民司法、能動(dòng)司法提得好、做得好，切合國(guó)情；“大調(diào)解”的做法是多元糾紛解決機(jī)制的一部分，對(duì)解決糾紛、疏導(dǎo)矛盾很有幫助；裁判文書上網(wǎng)是公開審判中一大進(jìn)步……總之，法院工作總體是好的。

　　當(dāng)然，對(duì)法院工作梁先生還有學(xué)者的殷切期盼：審判公開還要繼續(xù)擴(kuò)大，可以定期開放法庭，接待來(lái)訪者；特殊的、需要調(diào)解前置的案件要明確規(guī)定，調(diào)解不能違背自愿，不贊成提倡“零判決”；舉證責(zé)任分配與舉證期限應(yīng)該考慮社會(huì)接受能力，不能絕對(duì)化；要重視法官隊(duì)伍的法律素質(zhì)……總之，希望法院工作多一些科學(xué)性，少一些片面性。

　　有一種執(zhí)著：

　　衰發(fā)滿幘不棄不離濟(jì)南律師服務(wù)網(wǎng)

　　1944年1月16日，四川省青神縣漢陽(yáng)鄉(xiāng)梁村誕生了一個(gè)男嬰，取名梁慧星。祖上世代務(wù)農(nóng)，父母雖然希望其成為“智慧之星”，但也未敢想像孩子日后能成為著名的法學(xué)家。

　　1962年，梁慧星未聽從高中班主任學(xué)理工科的勸導(dǎo)，執(zhí)意報(bào)考文科，雖然未能圓“文學(xué)夢(mèng)”，但成功考上四川行政學(xué)院（后恢復(fù)原校名即西南政法學(xué)院）法律系。四年一晃而過(guò)，畢業(yè)前3個(gè)月的實(shí)習(xí)使他對(duì)政法工作崗位充滿“十年磨一劍”的豪邁之氣。然而，1966年，大學(xué)畢業(yè)的他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，趕上“文革”爆發(fā)，留校兩年“鬧革命”，1968年才被分配工作。最初，他被分配到昆明市中級(jí)人民法院，但形勢(shì)發(fā)展“急轉(zhuǎn)直下”——公檢法被“砸爛”。按照當(dāng)時(shí)“三個(gè)面向”（面向邊疆、面向農(nóng)村、面向基層）的要求，他被分配到云南省昆明市農(nóng)用軸承廠，先后從事過(guò)政工干事、勞資干事、工會(huì)宣傳干事，其間10年。

　　漫長(zhǎng)的10年并未磨滅梁先生追求法律、公正的理想。

　　1976年，中國(guó)走出“文革”泥潭。隨后，公檢法機(jī)關(guān)相繼恢復(fù)，但梁先生回歸法律工作之途卻充滿坎坷：向昆明中級(jí)法院調(diào)動(dòng)，昆明市委組織部的調(diào)令被工廠扣下；想回到復(fù)辦后的西南政法學(xué)院工作，調(diào)函也被廠領(lǐng)導(dǎo)拒絕。

　　波折未墜青云志。1978年，國(guó)家決定恢復(fù)研究生招生。第二批招生專業(yè)目錄中，“法學(xué)”再次點(diǎn)亮梁先生的夢(mèng)想。

　梁先生永遠(yuǎn)銘記著兩位老師的大恩大德：西南政法學(xué)院張序九老師寄來(lái)50年代教材，并委托云南大學(xué)屈野老師對(duì)他進(jìn)行輔導(dǎo)。

　　梁先生回憶：當(dāng)時(shí)，屈野老師自己還在等待落實(shí)政策，胃病纏身，十分虛弱；住在云南大學(xué)附近，房屋老舊，居室局促。備考階段，每逢他周日進(jìn)城去屈野老師家請(qǐng)教，屈師“精神為之一振，仿佛重登杏壇，再掌教鞭，征引比喻，耐心講解，誨我不倦……有時(shí)留飯，師母上班，屈師親做韭菜炒雞蛋，師生對(duì)食，情同父子，令我終生不忘！”

　　重要的是，當(dāng)時(shí)政策規(guī)定任何單位不得阻攔職工報(bào)考研究生。憑著政策“尚方寶劍”，梁先生得以順利報(bào)考——其謹(jǐn)遵張序九老師建議，填報(bào)了中國(guó)社科院法學(xué)所民法學(xué)專業(yè)，并以優(yōu)秀成績(jī)進(jìn)入復(fù)試；在復(fù)試中，他婉拒改學(xué)法理學(xué)的建議，堅(jiān)持民法學(xué)專業(yè)。

　　梁先生的堅(jiān)持飽含著對(duì)師恩的報(bào)答。

　　一個(gè)新的人生起點(diǎn)，一顆法學(xué)智慧之星冉冉升起的開端：34歲的梁慧星走進(jìn)北京市沙灘北街15號(hào)——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，從此，再?zèng)]有離開過(guò)那里，更沒(méi)有離開過(guò)民法。用他的話說(shuō)：“進(jìn)入這座樸實(shí)無(wú)華的小院，驚異于其中人我關(guān)系之平等、尊重、友善，以及學(xué)術(shù)自由、思想自由之氛圍，遂浸淫其間，歷三十寒暑，雖衰發(fā)滿幘，亦不棄不離，不改其樂(lè)。”

　　法學(xué)深似海。梁先生在這片海洋里暢游的同時(shí)，也十分重視自己的研究成果與建議能被立法采納，以對(duì)國(guó)家、社會(huì)有所裨益。作為一名全國(guó)人大代表，他每年都有議案提出。3月5日中午，當(dāng)在梁先生下榻的賓館見(jiàn)到他時(shí)，記者得知，他經(jīng)過(guò)廣泛調(diào)研，縝密論證，準(zhǔn)備向今年的兩會(huì)提出兩項(xiàng)議案……

　　有一種思想：濟(jì)南律師服務(wù)網(wǎng)

　　因?yàn)楦惺芩詧?jiān)守

　　梁慧星先生一貫強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要性。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)身無(wú)分文的人，生存都不能維持，能夠算是真正的人嗎？”正因?yàn)檫@句話，在新世紀(jì)之初中國(guó)法學(xué)界展開一場(chǎng)關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)的討論中，有人認(rèn)為這句話表現(xiàn)出他“對(duì)金錢和財(cái)富的崇拜”，認(rèn)為他主張“窮漢無(wú)人格”。

　  沒(méi)有與梁先生相同經(jīng)歷的人，很難理解他的觀點(diǎn)。而學(xué)術(shù)的堅(jiān)持，思想的堅(jiān)守，正源于梁先生的親身經(jīng)歷。

　  梁先生來(lái)自底層農(nóng)村，經(jīng)歷過(guò)改革開放前的各種運(yùn)動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果有切身的體會(huì)。他說(shuō)：“我個(gè)人對(duì)金錢和財(cái)富沒(méi)有任何的崇拜，但是我絕對(duì)重視財(cái)富的重要性，人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)是絕對(duì)不行的。發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)中國(guó)大地上的三年自然災(zāi)害中，我親眼看到過(guò)那么多的罹難者……不可能設(shè)想有過(guò)這樣的經(jīng)歷的人會(huì)說(shuō)財(cái)產(chǎn)權(quán)不重要，會(huì)輕視財(cái)產(chǎn)權(quán)、貶低財(cái)產(chǎn)權(quán)。”

　　事實(shí)上，梁先生并不輕視人格權(quán)，而是認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)一樣需要保護(hù)，不能只重視人格權(quán)，而忽視財(cái)產(chǎn)權(quán)，用他的話說(shuō)：“一個(gè)身無(wú)分文的人不可能享有真正的人格，不可能實(shí)際享受到自由、名譽(yù)、隱私等人格權(quán)，他沒(méi)有住房、沒(méi)有家庭、沒(méi)有存款，不可能去卡拉OK等場(chǎng)所，他毫無(wú)私生活可言，你說(shuō)法律規(guī)定的隱私權(quán)對(duì)他有什么意義？他只是一個(gè)赤條條的人，更多的是生物意義上的人。我不是說(shuō)窮漢真的就沒(méi)有人格權(quán)，而是說(shuō)法律規(guī)定的人格權(quán)對(duì)他沒(méi)有多大的實(shí)際意義，他迫切需要的是解決吃飯、穿衣、居住的生存問(wèn)題，而解決生存問(wèn)題要靠財(cái)產(chǎn)權(quán)，解決了生存問(wèn)題之后才能考慮其他問(wèn)題。正如恩格斯在馬克思墓前所說(shuō)的，一個(gè)人首先要生存，要解決吃飯、穿衣、居住這些問(wèn)題之后，才能談得到去考慮文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、法律思想等等，也才能考慮被別人當(dāng)做人來(lái)對(duì)待，亦即人格權(quán)問(wèn)題。重視財(cái)產(chǎn)權(quán)與重視人格權(quán)并不矛盾，財(cái)產(chǎn)權(quán)與人格權(quán)是并重的，只有重視財(cái)產(chǎn)權(quán)，擁有了財(cái)產(chǎn)才能更好地實(shí)現(xiàn)人格權(quán)。”

　　也正基于人生經(jīng)歷，基于對(duì)和國(guó)家、民族共同度過(guò)的那段沉痛經(jīng)歷的反思，梁先生才一直衷心擁護(hù)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他說(shuō)：“并不是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有缺陷。但是，對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的長(zhǎng)期的物資匱乏，我們的胃感受得最真切。我在一個(gè)軸承廠里呆了10年，知道國(guó)有企業(yè)是怎么回事，知道計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是怎么回事，知道各種評(píng)比是怎么一回事。所以，我們對(duì)舊體制的認(rèn)識(shí)，對(duì)‘左’的路線和政策的認(rèn)識(shí)，往往更深刻。我們真正認(rèn)識(shí)到單一的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制沒(méi)有前途，真心誠(chéng)意地?fù)碜o(hù)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，同樣首先出于感性認(rèn)識(shí)，然后才是理性認(rèn)識(shí)……”

　　——這，就是一個(gè)學(xué)問(wèn)人的堅(jiān)守；這，就是梁先生“難以改變”的原因。